Israel Shamir

Ideas that will Derail the descent to Barbarity

No es bienvenido el papa en Tierra Santa

“No, no le podemos dar la bienvenida al papa Benedicto en Tierra Santaen las circunstancias presentes”… dijo el arzobispo Theodosio deSebaste <http://www.israelshamir.net/Atallah/Atallah.htm>, el clérigode más alto rango entre los palestinos cristianos en Jerusalén,después de que se anunciara en Israel que el jefe de la iglesia deRoma comenzaría su peregrinación a la Ciudad Santa con unademostración de obediencia ante el memorial al holocausto judío YadVashem.

“No tenemos objeción contra el hecho de que el papa viste Yad Vashem,pero antes de expresar solidaridad con los judíos, debería demostrarsolidaridad con los cristianos de Palestina. Tenemos nuestrosrecuerdos trágicos propios; nuestro Yad Vashem está en Gaza”, dijo elarzobispo, y agregó: “que el Papa empiece por visitar Gaza primero”.

Alto y fornido, de ojos azules y porte de hombre de mando, elarzobispo nacido en Galilea es un ciudadano de Israel, y criticaabiertamente los excesos judíos; es el más destacado de los defensoresde la idea de un solo estado democrático, y aboga por la igualdadplena para judíos, cristianos y musulmanes en la Tierra Santa entera eindivisa. El arzobispo Teodosio Atallah Hanna sigue sus ideas propias:se negó a tener un encuentro con<http://www.israelshamir.net/English/Eng26.htm> el presidente Bush, esamigo del Mufti musulmán de Jerusalén, y defendió<http://www.israelshamir.net/News/Pope.htm> al papa Benedicto cuando aéste se le atacó por unas palabras interpretadas como hostiles alIslam. Ahora está expresando los sentimientos de muchos cristianospalestinos, que son la comunidad cristiana más antigua del mundo.Cuando el discípulo de Cristo san Pedro fundó la Iglesia de Roma, laIglesia de Jerusalén ya había sido fundada por Cristo mismo. En muchasaldeas y ciudades de Tierra Santa, todavía permanecen testimonios dela presencia del Salvador. La mayoría de los cristianos de Jerusalénpertenece a la iglesia ortodoxa del arzobispo, mientras una minoría escatólica.

Acerca de la visita papal, tanto católicos como ortodoxos comparten lamisma opinión. Antes de la guerra de Gaza, el padre Manuel Musallam,jefe de la Iglesia católica romana en Gaza, dijo<http://detainthis.wordpress.com/2008/04/28/head-of-catholic-church-gaza-will-not-die-of-hunger/> que Gaza tiene el derecho a no morir, y si tiene que morir será en elcampo de batalla. Los creyentes católicos, sacerdotes y monjes deTierra Santa le transmitieron al papa una carta secreta llamándole adejar su visita para más adelante. El Vaticano leyó la carta perodecidió descartarla. Ahora, cuando todavía está caliente la sangrevertida por los judíos en Gaza, Israel va a describir esta visita comoseñal de aprobación papal, de esto no hay duda.

“Si el papa quiere venir a Tierra Santa, debería empezar por visitarla iglesia católica local en Gaza”, dijo el arzobispo Teodosio AtallahHanna. “Estaba prohibido a sacerdotes y obispos visitar la iglesia, ylos cristianos de Gaza no podían orar en Jerusalén y en Belén. Paraempezar, le papa debería tener un encuentro con los palestinoscristianos, que mantienen en alto la luz de Cristo en la oscuridad dela ocupación israelí. De otra forma, esto no es una visita a nosotros,sino una visita a Israel, una simple etapa en el programa papal derelaciones con las organizaciones judías. Le pedimos al papa que hablepara el pueblo de Palestina, pues los cristianos palestinos formanparte de Palestina. Los palestinos cristianos sufren junto a sushermanos musulmanes. Ojalá el papa defienda nuestra causa”, precisó.

Muchos cristianos palestinos sienten que el Vaticano se ha convertidoen juguete trasegado en medio de las intrigas judías. ¿Por qué seráque el Vaticano gasta tanta energía tratando de complacer a losjudíos? ¿Acaso ya la iglesia de Roma no es un cuerpo independiente?¿Por qué la simiente de San pedro acata el veto judío incluso en loque se refiere a los asuntos de la Iglesia?

La vista papal al memorial del holocausto es algo que nos deja molestos.

El museo adyacente al memorial contiene calumnias graves contra elpapa Pío XII, y los judíos se han negado a sacarlas.

Peor todavía, se está utilizando el holocausto para justificar elcrimen de masa en Gaaza; ir primero a Yad Vashem es mandar un mensajeequivocado, es un símbolo de aceptación de la superioridad judía sobrela cristiandad. Más aún, el memorial del holocausto es un símboloreligioso, un ídolo del nuevo culto, un nuevo culto pagano, del cualDios está ausente. Su director el Dr. Judah Bauer ha negado hace pocoa Dios y la creación, mientras el director anterior es consideradocomo un criminal de guerra, del cual se está instrumentando laextradición. Tom Segev, eminente escritor israelí, dijo correctamenteque el Holocausto se ha convertido en “objeto de creencia”. AbrahamaFoxman, jefe de la Anti-Defamation League, declaró: “el holocausto esuna tentativa casi exitosa de acabar con los hijos predilectos deDios, y por lo tanto, es un atentado contra Dios mismo.” Sabemos deuna tentativa casi lograda de atentado contra la vida del Hijo deDios, y por lo tanto de Dios mismo, y fue el que tuvo lugar enJerusalén, en el Calvario. Yad Vashem pretende sustituirlo, es unlugar de idolatría. Abraham se negó a prestar obediencia a los ídolos,¿por qué no puede el papa seguir este ejemplo?

La próxima visita del papa se gestionó mediante un ardid: el obispotradicionalista Monseñor Williamson fue re-comulgado con la iglesia, yal mismo tiempo saltó a la luz su entrevista acerca del holocaustojudío. El escándalo fue enorme. Si Williamson hubiera blasfemadocontra Cristo y la Iglesia, entonces se le habría aplaudido por sulibertad de pensamiento; pero en la situación actual, se logró obligaral papa a pedir perdón a sus “hermanos mayores los judíos” e incluso aprogramar su viaje a Canossa a base de encuentros con los criminalesde guerra israelíes.

En Palestina, el papa y los católicos deben enterarse de algunas cosasreferentes a la iglesia de Jerusalén. A pesar de su posiciónminoritaria en el Estado judío, la iglsia ortodoxa se mantiene libre yno la han podido subvertir. Su teología es terminantementetriunfalista y resplandeciente; creemos en Cristo y en la victoria dela ortodoxia, como lo celebramos el domingo pasado, el primer domingode cuaresma. Nuestra iglesia es universal y católica, pues nosotros,desde Jerusalén hasta Moscú, pasando por Antioquia y Constantinopla,estamos unidos por una misma comunión, aunque no tengamos un pastorúnico. No tenemos hermanos mayores, no tenemos sionistas en medio denosotros. No tenemos relaciones particulares con los judíos, a no serque quieran unirse a nosotros. Rechazamos las herejías, y no dudamosen anatemizar a los herejes, incluyendo a los papas de Roma quellegaron demasiado lejos en su deseo de someterse a los poderes deescala mundial. Nuestra Iglesia no está en busca de mejores relacionespúblicas, no cambia sus reglas en un esfuerzo para atraer a máscreyentes; Nuestra iglesia venera íconos, pero no se doblega anteningún ídolo.

Traducción: Maria Poumier

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